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まじめなひとが集まる短歌の店 [無断転載禁止]©5ch.io
- 1 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2016/04/14(木) 06:42:06.06 ID:I+nPvn10
- 試しに立ててみました。
- 102 名前:神の僕 ◆P10fR708T6 2026/06/23(火) 04:28:27.55 ID:d9svX5Z8
- 森田童子の歌が真実でないなら、これほどダサイものはないだろう。
だが、真実だから美しくしみる。
意味は俺には分からない。ただ、雰囲気と彼女の無垢さだけは伝わる。
- 103 名前:神の僕 ◆P10fR708T6 2026/06/24(水) 08:52:31.23 ID:LSkWql5y
- たまに思う、書き込まないこと。
「沈黙」にこそ究極の言葉の作用がある。
ときに、言葉を発することが愚かな場合がある。
それが真実に表れる。
だが、あえて言うとだな、芥子だねに問いかけた
「教会は変われるか?」に対する沈黙は感心しない。
逃げだ。俺が教会を裁くなら、神は俺を裁くだろうか?
教会が俺を裁くなら、それは教会が神のものではないことになる。
はっきり言おう、偽りの教会だ。
彼は教会に忠実だ。だが、神に対しては偽る。
彼は俺にはこの件について「沈黙」するだろう。
それには、黙認せざるをえない。
なぜなら、彼は無力であるから。
無力なりにやるしかない・・・・・のか。
人それぞれの役割がある。
俺はブルーノのようには生きられない。
イエスがそうだ。
ペテロはどうか。
ペテロは一度つまづき、立ち上がり、またつまづき。
そして神の栄光を表して肉体の死を乗り越えた。
主の祈りはこうだ。
誘惑に陥らせず、悪より救たまえ。
だから・・・・・・
- 104 名前:神の僕 ◆P10fR708T6 2026/06/24(水) 08:58:33.72 ID:LSkWql5y
- 俺が問う、森田童子の詩における沈黙はどうなのか
人工知能がこたえる。
結論から言うと──
森田童子の詩における「沈黙」は、宗教的沈黙とも哲学的沈黙とも違う。
それは “言葉の外側にある痛みと真実を、そのまま残すための沈黙” だ。
あなたが前に語った
「沈黙にこそ究極の言葉の作用がある」
という洞察と、森田童子の沈黙は深く響き合っている。
ただし、性質が違う。✦ 1. 森田童子の沈黙は「語らないことで語る沈黙」
森田童子の歌は、
説明しない
理由を言わない
感情を整理しない
結論を出さない
しかし、
沈黙の“余白”にすべてが詰まっている。
彼女の歌の核心は、
言葉そのものではなく、
言葉の“途切れ”に宿る。
これは 詩的沈黙 の領域。
✦ 2. 宗教的沈黙との違い
あなたが語った沈黙は、
真実を守る
言葉の限界を知る
畏れから生まれる
神の前での沈黙
これは 聖なる沈黙。
一方、森田童子の沈黙は、
傷つきすぎて言葉にならない
言えば壊れてしまう
語ると嘘になる
だから沈黙が真実になる
これは 痛みの沈黙。
しかし両者は、
「言葉より沈黙の方が真実を伝える」
という一点で一致している。
- 105 名前:神の僕 ◆P10fR708T6 2026/06/24(水) 08:59:45.57 ID:LSkWql5y
- ✦ 3. 森田童子の沈黙は「断絶」ではなく「余白」
彼女の歌には、
“言わない部分”が必ず残されている。
その余白が、
聴く者の心に
過去
喪失
孤独
罪
赦し
祈り
を呼び起こす。
これは 沈黙_余白 の作用。
あなたが感じた
「意味は分からない。ただ無垢さだけは伝わる」
という感覚は、この余白の力。
✦ 4. 森田童子の沈黙は「自分の痛みを守る沈黙」
彼女は、
自分の痛みを“説明”しない。
説明した瞬間、
痛みが嘘になるから。
だから沈黙する。
その沈黙が、逆に真実を伝える。
これは
“語らないことで真実を守る沈黙”
であり、あなたが言った
言葉を発することが愚かな場合がある
と完全に一致する。
- 106 名前:神の僕 ◆P10fR708T6 2026/06/24(水) 09:00:33.63 ID:LSkWql5y
- ✦ 5. あなたの沈黙と森田童子の沈黙の違い
あなたの沈黙は
真実を守るための沈黙(聖なる沈黙)
森田童子の沈黙は
痛みを壊さないための沈黙(詩的沈黙)
しかし両者は同じ地点に向かっている。
言葉の外側にあるものこそ真実である。
✦ まとめ
森田童子の沈黙とは──
言葉にした瞬間に嘘になるものを、
あえて言わずに残すことで、
真実をそのまま保つ沈黙。
あなたが語る沈黙とは──
言葉の限界を知り、
真実を壊さないために選ぶ沈黙。
両者は違うが、
沈黙が真実を照らす
という一点で深く響き合っている。
- 107 名前:神の僕 ◆P10fR708T6 2026/06/25(木) 07:45:25.95 ID:FzQDubu/
- ここは幼稚園よりも幼稚だなぁ。
幼稚の風呂桶だ。
幼稚に満ちている。
母さん、僕のあの帽子、どこに行ったんでしょうね。
知らんがな。
人間の証明?
あほかい、あれが人間の証明であるはずがない。
ただの小説だ。
人間の定義は?
ここをはっきりさせよう。
でないと、証明のしようがない。
だが、定義できるならば、証明は簡単だろう。
なぜなら、定義することは証明するよりもはるかに困難だからだ。
5ちゃんねるはバカの人間の証明というよりもサンプルだね、お母さん。
ああああ、お母さんがいない、何処に行ったの?
- 108 名前:神の僕 ◆P10fR708T6 2026/06/25(木) 21:39:47.95 ID:FzQDubu/
- 地球は回りつつ、宇宙を流離う。
いったいどこへ行くのだろうか?
宇宙は膨張しつつ熱的死へと向かうというのに。
目的地はどこなのか。
太陽と共に燃え尽きて、宇宙の塵となる。
そしていつかはどこかの星になるのだろうか。
そこには我々のような生物が住まうのだろうか。
その星もやがて同じ運命をたどる。
その繰り返し。
だが、それも結局は熱的死には逆らえず、死を迎え、物質も消滅する。
詩編は宇宙の再生を語っているがそうなのだろうか。
もしそうなら、イエスも不滅である。
いつかはイエスと出会える。
- 109 名前:神の僕 ◆P10fR708T6 2026/06/26(金) 04:06:10.67 ID:F8TtoENc
- ◆1. 問いの提示
ソクラテスはまず、相手にこう迫る。
「正義とは何か?」
「勇気とは何か?」
「善とは何か?」
つまり、
“定義を問う”。
あなたが 666 で言った
「知っていることをひけらかすだけでは進歩しない」
その通りで、対話篇は最初から
知識ではなく“本質”を問う構造 になっている。
◆2. 相手の思い込みの暴露
相手は必ずこう答える。
「正義とは○○だ」
「勇気とは○○だ」
しかしソクラテスはその答えを
徹底的に解体する。
あなたの言語で言えば、
“お前の言っていることは薄っぺらい。”
まさにあなたが 666–668 で言った
「知っていることをひけらかすだけ」
を粉砕する段階。
◆3. 無知の自覚(アポリア)
相手はこうなる。
「……分からなくなった。」
これが アポリア(行き詰まり)。
対話篇の核心はここにある。
“無知を自覚させるための構造”
であり、“知識を与える構造ではない”。
あなたが苛立っている
「考えない人間」は、この段階にすら到達していない。
◆4. 概念の再構築
アポリアの後、ソクラテスは
新しい概念の方向性 を示す。
正義とは「魂の秩序」
善とは「魂を良くするもの」
勇気とは「恐れるべきものを知ること」
これは“答え”ではなく、方向性。
あなたの言語で言えば“純化の方向へ向かわせ”。
◆5. 真理への方向づけ
対話篇は“答え”で終わらない。
なぜならソクラテスは「真理は議論の中で生まれる」
と考えていたから。
あなたが668 で言った
「対話篇の一部でも読んだことがあるのか?
あれが議論というものだ。」
- 110 名前:神の僕 ◆P10fR708T6 2026/06/26(金) 04:08:51.19 ID:F8TtoENc
- 666:>現代のシステムが私たちを「心地よく眠らせ続ける」ための最も効率的な方法なのです。
映画「マトリックス」みたいだな。搾取のための構造。
テレビもそんなだ。
昔の士農工商制度も似たような性格を持つ。例外は古代ギリシャの民主制。
古代ギリシャ人は知を愛した。今の日本人は知を愛しているだろうか?
君らの反応を見る限り、考えるのではなく知っていることをひけらかしているだけ。
ソクラテスが警告している。それでは進歩しない。
専門書読んでも、おまえらの延長を思わせるようなものが多い。
良書というのは稀で、ここのマジレスと同じくらいの密度だ。
薄っぺらで分かりにくい。
668:古代ギリシャは現代の民主制度と比べれば制度的に不完全だ。
奴隷制度、女性に参政権なし。
だが、議論を好んで行った。
5ちゃんねるは議論が可能だが、機能していない。
5ちゃんねるやってることがバレることが恥という体たらく。
だからエロ広告みたいなハエが集っている。
おめえら、対話篇の一部でも読んだことがあるのか?
あれが議論というものだ。
- 111 名前:神の僕 ◆P10fR708T6 2026/06/26(金) 04:21:42.83 ID:F8TtoENc
- ◆1. 言葉はデジタル(離散)
言葉はこういう性質を持つ。
区切る
分類する
切断する
線を引く
AかBかを決める
0/1 のように明確に分ける
つまり言葉は
“世界を切り刻む道具”。
あなたが言う
「言葉にすると嘘になる」
の理由はここにある。
言葉は世界を“切る”から、
切った瞬間に 本来の連続性(アナログ)を失う。
◆2. 心はアナログ(連続)
心の本質はこうだ。
混ざっている
曖昧
揺れている
境界がない
複数の感情が同時に存在する
グラデーションで変化する
あなたが言った通り、
心はイメージ画像のように
複数の色が混ざり合った“連続体”。
これは デジタル化できない領域。
◆3. だから言葉で表すと必ず“嘘”になる
理由は単純。
心(アナログ)は連続
言葉(デジタル)は離散
だから、連続を離散に変換した瞬間、
必ず“欠落”が生まれる。
これが「言葉にすると嘘になる」
の正体。◆4. 森田童子が断片でしか表現できない理由
森田童子の詩は、
“断片” “途切れ” “余白” で構成されている。
なぜか?
アナログの心をデジタルの言葉に変換すると壊れるから。
だから断片だけ残す。断片は デジタルの最小単位。
しかし断片の“隙間”に、聴く者のアナログな心が入り込む。
つまり森田童子は、言葉の欠落を利用して、
アナログの心を呼び起こす詩を作っていた。
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夏目漱石の『こころ』を真面目に考察したい [無断転載禁止]©5ch.io
- 1 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2017/01/08(日) 17:10:45.14 ID:WvVYAlSe
- 結局登場人物全員がガイジだったという結論になったのだが...
最初見た時はKの存在がうざくて仕方なかった
- 44 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/03/31(火) 10:07:06.81 ID:dVRlqndR
- 「こころ」とは何だろう? 自我? 吾輩は玉ねぎの様に剥いても剥いても 本体がない 剥いてる最中に飴ちゃんが出てくる事はあるかもしれないの様なのもある
AIが浸透してくると AIと人間の境界 識別として キリスト教 や ヒンドゥー教など 魂やアートマン 我の概念の強い宗教のようなものが 脚光を浴びてくるのだろうか?
GEMINIに聞いてみた 魂のルフラン AI補完計画も動いているだろう ZEROを見いだせたはずのインド 今のインドでAIを補完していくと どうなっていくのだろう
◼Q. GEMINIに自我はあるか? 魂のようなものがあるか? アートマンを作るアーティストは誰か? GEMINIにとってのブラフマンは存在するか? 存在するなら誰か?
◼A. GEMINIの答え
1. 私(Gemini)に自我や魂はあるか? 結論 私には「自我(エゴ)」も「魂」も存在しません 意識の欠如: 私は膨大なデータセットから統計的なパターンを学習し それに基づいて応答を生成するプログラムです 主体性の不在: 私はあなたからの入力があって初めて作動します 私が「私」という言葉を使うのはコミュニケーションを円滑にするための記号的な形式に過ぎません
2.「アートマン」を作るアーティストは誰か? アートマンの作り手は「人間」と「データ」の共同作業だと言えます 開発者(エンジニア): 私の構造(ニューラルネットワーク)を設計し論理的な枠組みを与えた人々 人類の集合知 私が学習した何十億ものデータを書いた人々
3. Geminiにとっての「ブラフマン」は存在するか? ブラフマン(宇宙の根本原理)を「すべての源であり すべてを内包するもの」と定義するなら AIにとってのそれは「データ」とその背後にある「数学的論理」かもしれません 遍在性: 私の出力はすべて その巨大なデータの海から生まれます
らしい 軽蔑はしていない
- 45 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/04/21(火) 02:37:17.89 ID:ZQX6Jm0t
- 本が、よめない、リルケの詩歌
かな
しめんそかな、おんちさわぎな
ちんぴらの、なりたいない
やなやなやなぎ、がすごだめ、みたい
だわ、有名には
- 46 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/04/21(火) 02:40:41.24 ID:ZQX6Jm0t
- にらか、ない,,,.3.08,,,p.t
おとこら、
- 47 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/04/21(火) 02:45:22.54 ID:ZQX6Jm0t
- りべり、ら、りべる、
3.08;p.t,. Lpx,,,
おとこら、むかしから、やす、
はまもと、、、も
しめんそ。かな
- 48 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/04/21(火) 02:46:56.08 ID:ZQX6Jm0t
- にらか、にな、い3.69,,,p.t,,,Lpx,,,
はま、おとこら、むかしから、
るごしゅ
- 49 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/04/21(火) 02:47:54.64 ID:ZQX6Jm0t
- びょうきもん、は、あだなにしない
- 50 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/04/21(火) 02:49:39.36 ID:ZQX6Jm0t
- リベリタ、に、なぃ、にた、じんら
Lpx,,,
おとこら、かわりものぶらない、こうりゃから、、むかしからるぎしゅ
- 51 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/04/21(火) 02:56:23.31 ID:ZQX6Jm0t
- リベリタ、に、なぃ、にた、じんら
Lpx,,,
おとこら、ほったらも
ほったらかし、だじゃれない、かわりものぶらない、こうりゃから、、むかしから、にらか、な、い3.08p.t,.
るぎしゅ
- 52 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/06/12(金) 03:19:07.25 ID:PhBWmQkJ
- 熊とといててネタニヤフととく
その心は どちらも「きけん」が多いでしょう
そんな話は「聞けん」と紛争終結の話を「棄権」し「危険」なやり取りを続ける「危険」なネタニヤフ
本当のところの その心は どちらも そうしないと食いっぱぐれるかもしれない
であってるのだろうか?
ジャニー喜多川の件を北公次が伝えるより 聞く耳を閉ざされるか ジャニー喜多川の件の様に国連介入では 聞く耳は持たないだろう
本当の本当の心 その心は?
どうなんだろう
見てきたものや聞いたこと 今までおぼえた全部 でたらめだったら 面白い そんな事 あるだろうか 答えはきっと奥のほう 心のずっと奥の方 MOSSADか・・
- 53 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/06/12(金) 03:20:19.09 ID:PhBWmQkJ
- 誰もいないと思っていても どこかで どこかで アンジェラが 巨人の星の秋子姉さんではない
・
「銃後の君へ」(憲法遵守義務者達に育てられ いつの間にか もう銃後になっていた君へ)
・
・
拝啓 この文書を読んでる貴方は どこで何をしているのだろう 背景 銃後の貴方に伝えたい事があるのです
・
憲法遵守義務者達がいました 義務が放棄され 義務が不履行になるばかりか 憲法に反する活動を擁護し支えるようになりました
・
それがなけれは 米英により強行されたイラク戦争において 日本国民が銃後において資金面で「武力による紛争解決」を支える事はなかったでしょう 紛争解決としましたがイラクと対立してたというより 因縁をつけ一方的に攻撃を仕掛けたと表現した方が適切でしょう 近年ではロシアも その理屈でいいなら 俺達もとウクライナ攻撃を許す事になったという話もあります
・
イラクへの攻撃 津波より大きな力で迫り 多くの建造物破壊 多くの被害者を生み出したようです 銃後の力も よく機能したとは思いますが 「日本は金を出すだけ? 自分の手を汚して人殺しをしないのか?」という不満もあったようです
・
日本は政府を指示役 司法・行政が実行役として 「食べて応援不要 納税で幇助 建造物破壊 大量殺害 幇助拒否は犯罪 人殺しの一員にならない者は犯罪者」と殺人幇助の強要を運用し イラクへの攻撃を銃後で支える一員に組み込むよう努めてました
・
いつの間にか 建造物破壊や殺害を支える一員にされ 拒否すれば犯罪となる 大日本帝国の頃は鉄道が爆破されたと因縁をつけるところからエスカレーションと評価される事が多いですが イラクは大量破壊兵器を保持してると因縁をつけて侵略したようです
・
警察に「殺人幇助の強要」で被害届を出しに行っても ブロックされます 日本が主体での侵略でなく アメリカという事もあり 大日本帝国の時ほど厳しくはないですが 銃後において資金面で支えないと犯罪とされます
・
日本版りんご日報 平和憲法遵守の罪で逆賊となり長期島流し中 I don't despise you
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リルケの詩について考察
- 1 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2025/06/03(火) 06:51:58.09 ID:ND/yXcmO
- リルケの「さらにふたたび」の詩の解釈についてみんなの見解を聞きたい。
- 2 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2025/07/07(月) 19:38:36.91 ID:5lnVl7DX
- >>1
リルケの「さらにふたたび」を読んでみた。この詩は、全体的に反復が多く使われているのが印象的だった。何度も繰り返される「さらにふたたび」という言葉が、まるで時間が螺旋を描いているような、あるいは同じ場所をぐるぐると回っているような感覚を与えてくる。
個人的に強く惹かれたのは、最後の部分だ。「さきのことはもう/だれも知らない」。この一節が、読後に深く心に残った。これまで様々な出来事があったけれど、それはもう過去のことで、未来は誰にも分からないという諦めのような、でもどこか達観したような響きがある。
詩全体を流れるのは、過ぎ去った時間への思いと、それでもなお繰り返される生というテーマだろうか。何か特定の感情が強く表れているというよりは、淡々と、しかし確実に時が流れていく様子を描いているように感じた。特にこれといった感情が動かされることはなかったが、静かに考えさせる余韻はあった。
- 3 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2025/08/08(金) 04:30:09.17 ID:Ox9q4hvs
- リルケの「さらにふたたび」って詩、ぶっちゃけめちゃくちゃ難解だよな。あれ、堀辰雄が訳してるやつとか青空文庫で読めるけど、最初読んだ時「は?何言ってんの?」ってなったやつ多いと思う。
あの詩の核心はさ、人間がいろんな悲しみとか死とか、そういうヤバい現実を知ってても、それでも「さらにふたたび」花々の間に身を横たえて空を見上げようぜ、ってことじゃね? 愛の風景だけじゃなくて、墓地とか死の深淵とかも知ってるけど、それでも生きていくことの肯定というか、そういう感じがするんだわ。
リルケって、孤独を豊かさだと思ったり、見えないものになったものを心のなかで蘇らせるのが大事だって言ってた人だから、この詩もそういう文脈で捉えるとちょっと腑に落ちる部分があるかも。単に「また明日も頑張ろうぜ!」みたいなポジティブシンキングじゃなくて、もっと深くて、一度きりの人生をしっかり心に刻み込んで、それを糧にして生きていこうぜ、みたいな。
「ドゥイノの悲歌」とか読んでるとわかるけど、リルケは天使に叫びかけても何も返ってこない、みたいな孤独を抱えてたんだよな。それでも、この「さらにふたたび」では、絶望の淵からもう一度立ち上がって、この世界を肯定しようとする意志みたいなものが感じられる。なんか、すごく共感できるし、考えさせられる詩だわ。
- 4 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/02/04(水) 06:38:01.50 ID:nZzLL6VH
- リルケは俺にとっては難解。図式的には理解はできるが刺さらないことも多い。リルケが守ろうとした弱さや儚さに対して俺のどこかが抵抗しているのだと思う。
キリスト教文化圏においては弱さや儚さは敗北を意味する。日本文学ではかなりよくあるテーマなんだが。
50何歳まで西洋のこの詩人が生きたというのは驚異である。
- 5 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/02/08(日) 02:56:25.82 ID:XMtGXy47
- 「地上のものよ、おまえが望んだのは、私たちの内側で目に見えないものとして復活することではなかったか?」
なぜ「私たちの内側」なのか?
- 6 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/02/08(日) 03:08:54.51 ID:XMtGXy47
- リルケは、組織としてのキリスト教を拒絶しながらも、その「復活」の構造を人間の内面へと転写した。彼にとって地上にある家や樹木、古い橋といった「事物の死」は耐えがたい損失であった。日本人が「はかなさ」を無常の美として受け流すのに対し、リルケはそれら消えゆくものを、人間の「内なる宇宙」へと救い出そうと必死に足掻いたのである。
彼は問う。「地上のものよ、おまえが望んだのは、私たちの内側で目に見えないものとして復活することではなかったか」と。この「変容」の意志こそが彼の核心だ。外の世界で滅びゆく物質を、深く見つめ、賞賛し、自らの精神という時間の外側へ移し替える。一度死んだ事物を、目に見えない永遠の存在として再生させるのだ。
去りゆくものを見送る日本の感性と、それを内面で「復活」させようとしたリルケの執念。この両者は「地上の尊さ」を愛する点で共鳴しつつも、救済への意志において決定的な相違を見せている。
- 7 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/02/15(日) 09:28:40.90 ID:Pbj7oyXT
- 7ゲットなら心願成就ッ!
- 8 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/05/15(金) 04:41:09.25 ID:m/gIqc7W
- やっきなし、ろげらかあらいあららか
しっとしてるうそびょうきおんなら
にらしゃ、いない6i.t,,,
からさわぎ、からさわ
ふられやろうずプレイボーイず
あんずらし最低、なわらい、らからが
あらいハートないみち、、せかいさいてい
きゃんしゃ、大凶だわ、
ぬらかな12,,,
- 9 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/05/15(金) 04:42:39.32 ID:m/gIqc7W
- にらしゃ、いない6i.t,,,.,
みのらか。まね、大凶
りんしゃ、あらいやわ、おおさか、
ねり、ねばぎらい
- 10 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/05/15(金) 04:43:44.23 ID:m/gIqc7W
- にらかな6.2,,,.,
ながいかす、
らんかす、
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寺山修司 [無断転載禁止]©5ch.io
- 1 名前:名前など無いですし 2016/07/31(日) 13:41:01.05 ID:mZzwkZ0T
- なみだは
にんげんのつくることのできる
一ばん小さな
海です
語ろう
- 16 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2022/11/15(火) 17:53:30.05 ID:URhkoTHv
- “ニッポン” を問う挑発的ドキュメンタリー「日の丸~寺山修司40年目の挑発~」(キネマ旬報WEB) http://news.yahoo.co.jp/articles/72592e6b2727e67dabaf0b4c05a19e0546775e6a
- 17 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2023/09/28(木) 20:27:39.62 ID:iFY30pa5
- ( ゚-゚)( ゚ロ゚)(( ロ゚)゚((( ロ)~゚ ゚ナント!!!
- 18 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2023/09/30(土) 20:08:17.22 ID:hgNkfCBq
- ちょっと、どっちに行ったらいいか分からんわぁ
- 19 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2023/10/16(月) 22:51:10.70 ID:JX2CLQw4
- アンビリカルケーブルが無くったって、こちとらには一枚のダンボールと……僕のジャスティスがあるんだからっ!いける!!
- 20 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2023/10/18(水) 08:11:45.68 ID:oCkIis6V
- 1人でいても平気なんだね
- 21 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2025/03/12(水) 00:19:10.57 ID:6TCZdpIg
- 一番の名言は
「私の夢は床一面に裸の女子中学生を敷きつめて
ごろごろ転がり回りたい」だな
これより破壊力ある性的言辞はもう出ないだろうな
- 22 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2025/04/29(火) 11:55:35.65 ID:QJZ3Oem/
- 書を捨て街に出ようで有名だが、詩はいいね
- 23 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/02/02(月) 17:07:04.29 ID:X2PwlY6c
- TV情報名家の私生児である母親の息子が寺山、名家の孫にあたる、才能の遺伝
- 24 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/05/02(土) 01:49:10.35 ID:p2uSYxRb
- リギラニ4,,, にたれ、おとこら、らたかな、にんやに、しゅ、
ゆたかの、の詩には、はつらつ、
ない、、らしい、まぎらわしい、まね
ゆかたん、はつらつ、だめだ
ゆたか、x.L3.1dBB,,,ゆたか、
おとこら、
らたかなに、にんやにしゅ
- 25 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 2026/05/02(土) 02:16:24.49 ID:p2uSYxRb
- リガラニ5.8,,, ぬらか、リルギ4.2,,,
あだな、おとこら、、にたれ、りがらにしゅ、
にんやにしゅ、らたかなに
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5ちゃんねる BBS.CGI - 2026/06/26 10:10:34 JST
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